这，是西双版纳给大多数人的印象。但对于这片理想神奇的热土，最神秘也最有特色的标签，便是它作为南传佛教的四大中心之一，是闻名世界的南传佛教圣地。

“村村有佛寺，寺寺有佛塔”。漫步悠闲静谧的街巷中，依稀可闻寺里钟声，徜徉于斑斓的佛教文化里，伴着佛音弥弥，充满喧嚣浮躁的心灵，也被净化和洗涤。

佛教是世界三大宗教之一，距今已有2500多年历史，是由古印度迦毗罗卫国(今尼泊尔境内)王子乔达摩·悉达多所创。公元前后，佛教正式传入中国。

南传佛教，又称上座部佛教，因为传播的起点是处于印度的南面，所以称其为“南传佛教”，现盛行于东南亚地区及云南傣族地区。

公元7世纪前后，南传佛教进入西双版纳傣族地区，云南等少数民族佛教属巴利语系，南传巴利语系系上部佛教有史料可证。最初塔寺未建立，经典亦只可口耳相传。

约在11世纪前后，因战事波及，人员逃散，佛教也随之消失，战事平息后，佛教奥由勐润（今泰国清迈一带）经缅甸景栋传至西双版纳，并随之传入泰润文书写的佛经。

在长期演变的过程中，傣族人民创造属于自己的文字，用以记录各种佛教典籍资料，并在此基础上逐步形成了以傣族为代表的，在道德心理、风俗习惯、文字教育、天文历法、医药卫生、绘画建筑、音乐舞蹈等方面别具特色的中国南传佛教文化圈。

南传佛教自进入西双版纳，已经盛行了1300多年。融于世俗文化和人文风情，傣族人民在南传佛教的洗礼中，往返寻常生活和佛度空间，将出世与入世平衡得非常巧妙。 

走进西双版纳，四处可见充满东南亚和南亚风情的佛寺佛塔。全州共有佛寺586所，南传佛教已经深入傣家人的日常生活，象征着傣家人朴实的虔诚和信仰。

在西双版纳州的文物古迹中，佛塔、佛寺与南传佛教有关的文物约占90%以上，气势恢宏的群塔、风姿绰约的独塔、庄严肃穆的寺塔交错分布，金碧辉煌而又纯洁。

贝叶经，一种书写在贝树叶子上的经文，源于古印度，常用来书写经文及画像，至今已有2500多年的历史。

每年一月下露后，身材矫健的和尚便会爬上几十米高的巨树将巨大的树叶砍下，砍下的树叶会被修理整齐，经过煮沸晾晒以及装订，成型后以备书写。

西双版纳的贝叶经，有巴利文本和傣文本，内容上除小乘佛教经典外，还有许多传说、故事、诗歌和历史记载等，在傣族文化研究中具有较高的地位，被广大佛学研究者奉为圭皇。

由于民间“赕佛”献经献书活动的蔚然成风，“贝叶经”中既有来自印度教的故事，又包含有与佛教唱对台戏的、涉及傣族民间原始信仰的传说。除了佛寺集中收存贝叶经外，傣族世俗民间也留藏有各类贝叶文献，所以贝叶文化从佛寺到民间，成为傣族文化的代表和象征。

贝叶经里，蕴藏着许多文明密码。那些精美的佛伞、贴有剪纸的经幡、渡金的佛灯和佛匾、造型各异的佛教用品，表现出他们高超的手艺和虔诚的礼佛之心。

南传佛教历经千年，已经成为版纳文化的灵魂。傣族人民的生活也受之影响，每逢一年或一生之中比较重要的时刻（如成年礼、结婚、丧葬等）都会到庙里举行特别的仪式。

傣族同胞每年都要“关门”、“出门”、“浴佛”、“赕佛”……关门传法，开门狂欢。在版纳，每一次在寺院举行的仪式，都会有众多的信徒和游客参与其中，场面非常壮观。

虔诚的傣族人手里拿着信物，诵经在耳旁回荡，这一方被眷顾的心灵的净土，以它独有的方式繁衍生长。

坤德居，带您追寻南传佛教的历史，辗转流连在五彩斑斓的佛寺中，肆意沉醉在佛文化中，在追求人生再次创作的旅途中，享受每一次的心灵沉浸。

在版纳您可以感受到精神上的宁静，远离城市的喧嚣，感受回归自然的欣喜。

如果您信奉佛教，版纳是您前往学习交流的重要场所；如果您是一个喜欢自然，希望回归自然的人，版纳亦是您的选择；如果您是考虑买房养老或是度假投资，版纳更是您置业的不错选择。